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怎样找到marble composition notebook

2017年11月6日

讨论:https://www.douban.com/group/topic/83177722/

这个就是美国全国上下各个中小学都在用的八刀一个的练习本。。。噗哈哈 当时去寄宿家庭还楞奇怪他们小孩都不买漂亮本子 原来如此 说不定是我get不到美啊哈哈

讨论:https://www.zhihu.com/question/20322951/answer/14755709

是这个mead牌

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摩诃婆罗多(Mahabharat)摘记

2017年6月21日

“有时,一次意外,会打乱所有的计划,人们常常把这次挫折看作人生不幸得源泉,但是,未来是由世人的计划决定的吗?不是的。第一个登上高山之巅的人,可能会在山脚制定一些计划,但事实上让他登顶的是计划吗?不是的。事实是,在他攀登的过程中,会遇到未知的障碍和艰难险阻,每一步他都要为下一步做决定,每走一步,计划改变一次,墨守成规可能会让他跌落深谷。他永远无法根据自己的意愿,改变高山,只能去适应高山,同样的道理,不是也适用于人生吗?若一个人把一次意外、一次挫折当成不幸的源头,而亲手终结了生命中的其他可能性,那这个人一生都无法功成名就,也得不到幸福与安宁。换言之,比起试图改变生活,随机应变,适应变动的环境,才是通往成功与幸福的不二法门。好好想想吧!”

“每当人们面临绝境,他们就向至高之神祈祷,恳求神灵相助渡过难关。但是,这些祈祷的真义究竟是什么,我们可曾想过?祈祷的含义,是将一个人的畏惧,忧愁、决心选择和谋划,置于至高神的支配之下,也就是说,不再忧心自己的举动将会产生何种后果,而是践行正法,将神的意旨视为自己的命运……这不就是祈祷吗?然而,人们真有可能理解至高神的意旨么?他的意旨最终导至我们行动的结果。但如果人们全然弃绝了行动,又算什么祈祷呢?事实是,行动即是人生,不贪求成果,才是真正的祈祷。如果祈祷祝告,会使一个人消极处事,无所作为,那这究竟是祈祷还是投降?好好想想吧!”

来源:https://www.douban.com/note/517329725/?type=like

周总理谈格瓦拉

2016年11月29日

题记:没有人如周总理这样一针见血地分析了格瓦拉的价值。热情是值得鼓励的,但没有毛主席的方法论就是盲动主义!

参考:https://www.cchere.com/article/4224977

节选自周恩来《在外事工作会议上的讲话》,1971年5月31日

现在日本学生的思潮还是复杂的,有托派思想,有格瓦拉派的“游击焦点”或“游击中心”的思想。

所谓格瓦拉的“游击中心”,就是跑到那里放一把火就走。就象我们的盲动主义似的,脱离群众,没有党的领导。这种思想,在世界上相当一部分群众中有影响,我们过去没有注意。这一年各方面来的人多一点,谈一谈,才发现了。格瓦拉跟卡斯特罗在某些问题上有点不同意见,但基本上他们是一致的。古巴的武装斗争成功是带有偶然性的。当然有群众,没有群众,他也不能成功。由于当时反动独裁统治很厉害,群众非常反对,而且美帝没有意料到那个地方会被武装的小队伍夺取政权,所以,是个偶然性的胜利。他们不是依靠长期坚持武装斗争,建立农村根据地,以农村包围城市,来逐步取得胜利的。那个地方小,不可能时间搞得那么长,美国在那里还有关塔那摩军事基地。但是,自从这个偶然性胜利以后,他们又想在拉丁美洲到处用这种方式推翻亲美政权。格瓦拉就跑到国外去搞这一套。首先跑到非洲的大刚果,过去叫做刚果(利奥波德维尔),现在叫刚果(金萨沙)。那个地方有武装斗争。在卢蒙巴牺牲以后,基赞加又不行,剩下的一些游击队,有的在北部,有的在东部。东部靠近坦桑尼亚那里有一个指挥的人,到过中国,见过毛主席,名字叫米都迪迪,是很坚强的一个人,一直在东部搞游击战争。结果格瓦拉跑进去了,经过坦桑尼亚,搞了一百多个人都是正规化的。跟他的日记上与的差不多,到一个地方,过的还是西方生活,吃牛奶,吃罐头。人家是农业国,不是吃罐头的,所以吃完了就成问题了。

《格瓦拉日记》我们国内有没有翻成中文? (耿飚:有,印了一些),

很值得大家看一看。你们做外事工作的,当人家给你扯起格瓦拉的“游击中心”时,你不懂得不好,看一看那本书就懂得了。那上面有卡斯特罗的序言。格瓦拉在刚果(金)东部的时候,带了一百多人,他不是帮助人家打游击。而是把游击队集中起来,对抗刚果的雇佣军,打阵地战。雇佣军有美帝、比利时等几个帝国主义国家的支持。本来刚果的游击打了两年多,很有成绩。格瓦拉一去,就把人家的军队集中起来,脱离群众,打阵地战。他曾通过我们驻坦桑使馆,送了一封信给我,上头有格瓦拉的签名,我不大清楚,格瓦拉怎么从坦桑尼亚到了刚果。他在信中,提出要什么东西。很奇怪,要一个很大的广播电台,要使整个非洲,连美洲都可以听到。游击战争怎么能用这样大的电台?想法不对头,我没理他。后来,我们驻坦桑尼亚使馆证明,他们从那里撤退了。怎么撤的呢?因为阵地守不住了,要分散,背靠着湖,米都迪迪想从湖里绕路撤走,结果落水淹死了,牺牲了很好的一个游击英雄。而格瓦拉坐船回到了坦桑尼亚,走掉了,给人家惹了一场祸,使人家遭到了失败。格瓦拉离开刚果,回到古巴,后又转到玻利维亚山地,从阿根廷那边带来了一批古巴人、阿根廷人,也有一些玻利维亚人。完全是搞盲动主义,不找群众,甚至把群众抓起来做俘虏,怕人家走漏消息。武器没地方存,存在山洞里。这样怎么能发动游击战争?

虽然格瓦拉会西班牙文,到处可以用,但毕竟在本地没有群众基础。他每天都有日记,写得一清二楚,就是采取大烧、大杀,脱离群众最后被俘,反动派把他杀了,因此,全世界都闻名了。后来,卡斯特罗得到他留下的日记,还给他写了一个序言。“游击中心”,外国字叫“游击焦点”,主张到处点火。我们说“星星之火”是可以燎原的,但必须那个地方有了燎原之势,才能燎原。他们认为不管有无条件,只要放一把火就可以烧起来,这完全是冒险主义和拼命主义。其结果是游击队员一个个牺牲了,最后他自己被杀。我国革命过去有盲动主义血的教训,有战争的失败经验教育我们。拉丁美洲人民没有这个经验,他们觉得格瓦拉是个英雄。我见到智利的一位朋友,他跟我说,他没想到在他儿子的房子里挂了两个像,一个是毛主席的像,一个是格瓦拉的像,进去一看,使他大吃一惊,后来他发现,智利农村这样的情况很多。现在我们知道,不止拉丁美洲,甚至非洲、日本都有这种情况,不但挂毛主席的像,也挂格瓦拉的像。青年就是崇拜英雄嘛。知识分子开始辨别不清,尤其在初期找出路的时候,各种想法都有。我们搞了二十二年的武装斗争,艰苦奋斗,经过万里长征才取得了胜利。他们想点把火就一举成功。所以,他们就看不到格瓦拉失败的教训,而觉得他是一个“英雄”。

四有

2016年11月17日

四有:有准备,有选择,有把握,有计划。

告诉孩子怎样避开危险,非常有用!

2013年11月4日

告诉孩子怎样避开危险,非常有用!

1、警惕汽车。汽车成为残害未成年人的第一杀手。家长要告诉孩子不在停放的汽车前后玩耍。告知孩子从右侧门用左手开车门下车。

2、常年备哨。在孩子的枕头旁边常年放一个哨,遇到紧急状况吹哨,能逢凶化吉。如地震时被压下瓦砾下呼救;如孩子一人在家时有坏人撬门,孩子在门内突然吹哨,坏人没准从此就精神失常了 。

3、不踩井盖。请告诉孩子不踩井盖,遇到井盖绕过去。有的井盖不牢固,可能颠覆你。靠别人不靠谱,靠自己最靠谱。要对孩子进行全方位安全自我保护教育。

4、三人行相对安全。告诉孩子不要单独去同学家,三人行相对安全。不要在房间里和他人单独相处半小时以上。孩子要主动将朋友信息(姓名性别、电话、住址)告诉家长。

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